El tres, representa la trinidad sagrada que integra Jun Raqan, Ch’ip Kaqul ja, Rax Kaqul ja.  Jun Raqan es la energía columnar que se conoce como Huracán, el segundo es Ch’ip Kaqul ja y el tercero es...

...Rax Kaqul ja que son el rayo pequeño y el rayo grande, conformando una trinidad  energética en forma de culebra en el espacio.

En nuestra cultura Maya, la trinidad sagrada es representada de varias maneras.  La trinidad sagrada que logra vencer a los Señores de Xib’alba’ que integra Jun Jun Ajpu, Ixquic y Jun Ajpu e Ixb’am Kej.  Los señores de Xib’alb’a decapitan a Jun Jun Ajpu y colocan su cabeza en el árbol Prado o árbol Cósmico y desde allá engendra a Ixquic que representa la tierra, donde brota el maíz y el frijol siendo Jun Ajpu e Ixb’am Kej.  La segunda trinidad está compuesta por el Sol y la Luna y como Vástago el nuevo sol.

Lo mismo puede representarse por la trinidad cósmico-vegetal: Cielo, tierra y como vástago el maíz. La trinidad pluvial: Q’uq’ Kumatz (serpiente cósmica, lluvia), lagarto (tierra y agua subterránea) y el vástago que se simboliza  por un pez (fuente de agua).
Además desde el punto de vista Cosmométrico, también existe una trinidad que integran los tres planos: Cielo, Tierra e inframundo.

Por tanto, la trinidad pluvial merece un análisis por aparte.  Q’uq’ kumatz es la serpiente cósmica, la Vía Láctea, la culebrea blanca que se combina con otra serpiente cósmica compuesta por siete colores, el arco iris.  Q’uq’ kumatz es en esencia el vital agua  que da vida, el agua fertilizante y viene del cielo a la tierra.  Es decir, que su simbología es celestial y cuando cae en la tierra se vuelve terrestre y que constantemente cambia su estado energético para producir la vida en el planeta Tierra.  Entonces Q’uq’ Kumatz no es más que la representación de la unión de las dos energías: Cielo y tierra o Espíritu y materia, siendo fuente de creación constante.

La culebra es el animal terrestre que puede dar forma por excelencia que coincide perfectamente con la Vía Láctea.  Además puede moverse como que estuviera caminado sobre las olas del mar y con su cuerpo puede formar el cuadrado que representa a la tierra y el círculo que representa al Sol, o sea al Cielo, llena todos los requisitos para la simbología de toda deidad.

El Quetzal es otro animal terrestre considerado como representante de la deidad, ya que por su cola forma una serpiente al volar en el espacio y es el nawal que une el Cielo con la Tierra, o sea la comunicación entre las dos energías.
Por eso que en el pensamiento maya, no existe independencia de todos los seres, sino una diversidad en unidad constante, interdependencia e interrelación mutua.

Maqatzaq ri kino’j ri qati’t qamam, xa’ qak’utu’ chi kiwach ri e qalk’wa’l xuquje’ ri e uwi’ taq qamam.

*Es miembro de la Asociación de Escritores Mayances de Guatemala, AMG.

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