Guatemala y México: el espejo chiapaneco PDF Imprimir Correo
Escrito por Mario R. Loarca   

Se entremezclan europeos de mochila y botas, gringas con cara de despiste y japoneses blandiendo videocámara. También arriban mexicanos ataviados como ciudadanos del NAFTA. Vienen a descubrir el Sureste, 'tierra de mayas'.

Imbuido en el ambiente observo la turbamulta de turistas que invade San Cristóbal en sábado invernal.  Hordas descienden de autocares Volvo y Marco Polo, parecen zompopos que brotan de la tierra.

Muchos indígenas jóvenes ya forman parte del mundo globalizado. Poseen tv, video, internet y bailan regaeton. Opinan que se vive mejor en la ciudad y en el campo ya no encuentran camino.

Uno de los problemas críticos son las migraciones, fenómeno que se acrecentará todavía más. De las artesanías, muy poco se fabrica en Chiapas, lo que se vende en San Cristóbal es llevado de Guatemala.

Resulta llamativa la enorme cantidad de gente que padece crisis de identidad religiosa. Fueron católicos y después se hicieron presbiterianos para -más tarde- irse con los pentecostales.

Numerosos “protestantes” habitaban en Chamula, Zinacantan, Mitontic y Tenejapa. Los expulsaron porque se enfrentaron al sistema dominante de los caciques que controlan el culto, el comercio, el territorio, la migración a otras regiones. Tal poderío deviene del sincretismo maya católico: “la tradición”.

Las “comunidades” están fragmentadas entre pentecostales, presbiterianos, católicos, zapatistas, antizapatistas y la iglesia autóctona. Unos y otros se disputan el control del territorio, la influencia política y la lealtad de los pobladores.

Los “municipios autónomos” conforman la base social zapatista. Allí, cada ONG deberá ajustarse a normas establecidas por poderes locales que les exigen apoyar “el proceso” en vez de generar diferencias.  Un “derecho histórico” es lo que sustenta tal poder.

Tuxtla Gutiérrez, moderna capital chiapaneca, semeja una especie de Brasilia a escala mesoamericana. Sobresalen un ostentoso Mc’Donalds y el campus de la Universidad Valle del Grijalva, “cristiana”; el supermercado Wall Mart con fast food service de Sam’s al lado.  ¡Lo mismo que en San Antonio Texas!

En el centro de la ciudad, remozado en época de opulencia petrolera, se eleva una torre con reloj que imita al San Marcos de Venecia, Italia.

 

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